Виновен ли Дьявол?

Совсем недавно стал свидетелем одной очень интересной дискуссии касательно истории о Боге и Дьяволе. Меня заинтересовал один момент во всей этой канители — виновен ли Дьявол? Бога называют справедливым, давайте посмотрим, насколько он справедлив.

Рассмотрим этот вопрос согласно священному писанию религии ислам — Корану.

2:34

Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих.

7:11

Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся.

15:29

Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц».

17:61

Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис сказал: «Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?»

18:50

Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа. Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!

20:116

Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис отказался.

38:72

Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц».

Итак, начнем с того, что в Коране об этом говорится в нескольких аятах. Странно, почему одно и то же повторять несколько раз? Причем некоторые аяты разнятся друг с другом. Но речь не об этом.

Вопрос первый: Приказ поклониться Адаму был дан ангелам, а не джиннам. Иблис был джинном (18:50), скажите мне с какой стати Иблис должен был поклониться? Аллах дает приказ ангелам, а потом называет джинна одним из неверующих. Есть в этом логика? Представьте, что учитель заходит в класс и говорит: «Мальчики! Всем встать!». Мальчики все встают. В классе находится также одна девочка, которая не встает. Учитель гневается на нее за то, что она не встала и осуждает ее. Как можно это назвать, если не издивательством? А может учитель давно хотел избавиться от этой девочки, но она не давала никакого повода для этого?

К месту анекдот. Винни Пух вдруг ударяет по морде Пяточку. Тот в недоумении спрашивает: А за что, Винни? Винни отвечает: А за ни за что. Было бы за что вообще убил бы.

Пока писал этот анекдот вспомнил про второй: Идут Винни с Пяточек. Винни Пух вдруг ударяет по морде Пяточку. Тот в недоумении спрашивает: А за что, Винни? Винни отвечает: Как за что? Идешь, всякую х….ю обо мне думаешь.

Смешно. Но история Бога с Дьяволом не менее смешна.

Вопрос второй: Бог говорил, что кроме него никому не поклоняться. И вдруг он дает приказ поклониться какому — то Адаму. Дьявол вспоминает первый приказ Бога и справедливо решает, что Бог не может сам себе противоречить. Значит это испытание. А из всех там стоящих Бог испытывать мог только Дьявола. Остальные были ангелами. Они не имеют права выбора. Они исполняют все приказы Бога. Их бессмысленно испытывать. Принимая во внимание это, Дьявол принимает решение не поклониться Адаму. Он думает, что Бог его испытывает этим, а не поклонится ли Дьявол кому — то кроме него самого? Логично? Да.

Что происходит дальше. В одном из аятов говорится, что Адам не поклонился потому, что посчитал себя лучше Адама. В других аятах рассказано иначе. Повторюсь, почему эта история в Коране рассказана если не ошибаюсь в 7-ми местах.

7:12

Аллах сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?» Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины».

Допустим, что Дьявол на самом деле так ответил Богу. Допустим, что Бог задал этот вопрос Дьяволу в надежде на то, что Дьявол пожалеет о сказанном и попросит прощения. Даже если это так, стоило ли из-за этого так жестоко наказывать Дьявола, а потом и дать ему возможность сбивать с пути людей, которых Бог также обкщал в Ад отправить? Дьявол не поклонился и честно сказал о причине. Он высказал свое мнение. Если Бог создал дьявола со свободой выбора, то он должен был знать, что такое существо имеет право на высказывание своего мнения. Это право ему дал сам Бог! Ну и высказал он свое мнение. Можно было бы объяснить ему его ошибку, обосновать, что Адам не хуже него. Хотя бы дать шанс. Но нет, Бог проклинает его, изгоняет и приговаривает к вечным мучениям в Аду. К тому же дает ему возможность взять с собой туда людей, которым и должен был поклониться Дьявол.

Реклама
Рубрика: Виновен ли Дьявол? | Метки: , , , , , , , , , , , | 2 комментария

Кааба и черный камень

Ка́аба (араб. الكعبة‎‎ «куб») — это мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Заповедной Мечети (Мекка). Кааба содержит чёрный камень. Вокруг Каабы во время хаджа совершается обряд таваф. Кааба служит киблой — ориентиром, к которому обращают свое лицо мусульмане всего мира во время молитвы.

Внутри него есть черный камень. Тот самый камень, который стремятся целовать паломники. Чёрный камень (араб. الحجر الأسود‎‎ — аль-хаджар аль-асвад) — это камень прощения, согласно легенде, посланный Адаму и Еве Богом, вмонтирован в восточный угол Каабы на высоте 1,5 м и заключён в серебряную оправу. Видимая поверхность камня имеет площадь примерно 16,5×20 см. Согласно преданию, Чёрный камень был белым, но постепенно он почернел, пропитавшись человеческими грехами. Существуют различные гипотезы происхождения Чёрного камня. По одной из версий, это метеорит.

Вот он:

Дословно слово «Кааба» в арабском языке означает «высокое место, окруженное почетом и уважением». Это слово может также быть производным от слова «куб». Другие названия Каабы включают в себе такие слова, как «Байт аль Атек», первое значение которого «самый ранний и древний». Согласно второму значению, это слово переводится как «независимый и освобождающий». Оба значения сочетаются в слове «Байт аль-Харам» — «священный дом». Высота Каабы составляет 13,1 м. Длина и ширина, соответственно, 11,03 и 12,86 м. Святыня покоится на основании из мрамора. Углы ориентированы по сторонам света и имеют название «йеменский» (южный), «иракский» (северный), «левантийский» (западный) и «каменный» (восточный), где вмонтирован черный камень. Кааба изготовлена из мекканского гранита на мраморном фундаменте. Кааба постоянно покрыта особым покрывалом из чёрного шёлка, называемым кисуах. Покрывало меняется раз в год, в 9/10 день месяца Зу-ль-хиджа (месяца хаджа) по исламскому календарю. Внутри Каабы имеется помещение, однако оно открывается лишь два раза в год (и только для почетных гостей) в ходе т. н. церемонии «Очистки Каабы».

По мусульманским преданиям первое здание или палатку над черным камнем построил пророк Адам, а собственно первую Каабу построил его сын Сиф. После потопа во времена Ноя постройка и её место были утеряны. По приказу Аллаха пророк Ибрахим (Авраам) вновь возвёл на этом месте здание Каабы. Согласно текстам, ему помогал Джабраил (Архангел Гавриил). Он принёс Ибрахиму камень, стоя на котором, он мог подниматься на любую высоту. Камень по сей день хранится рядом с Каабой внутри небольшого монумента Макам Ибрахим (стоянка Ибрахима). На камне остались отпечатки ступней, приписываемые Ибрахиму. Последователи веры пророка Ибрахима, утвердившего единобожие, совершали паломничество к Каабе, она символизирует небесную Каабу, вокруг которой совершают таваф ангелы.
Кааба была главным языческим святилищем Хиджаза; по некоторым традициям, в центре Каабы находился идол Хубала — божества племени курайш в образе человека с золотой рукой (золото заменило некогда отбитую руку). Древние арабы считали его повелителем небес, властелином грозы и дождя. За пределами Каабы были и другие идолы, большинство из которых представляли собой бесформенные камни. Культ камней самый древний у первобытных племен. Культ камней существовал также у финикийцев и ханаанеян.

Вокруг главного божества располагались идолы других аравийских богов. По преданию, до утверждения Ислама в святилище насчитывалось более 300 идолов. Около них приносили жертвы и гадали. В святилище и вокруг него на запретной территории нельзя было ссориться, мстить кому бы то ни было, тем более проливать кровь — арабские племена поклонялись разным богам, но все одинаково чтили Каабу. Считалось, что если кто-либо оскорбит языческое божество, будет неминуемо наказан: заболеет проказой или лишится рассудка. Жили в Мекке иудеи, христиане, а также ханифы — аскеты и последователи веры пророка Ибрахима (Авраама) — люди, исповедовавшие единобожие, но ни к какой из этих религиозных общин себя не причислявшие. Родившийся в Мекке, новый пророк по имени Мухаммад (по Корану — потомок пророка Ибрахима) повелел разрушить все идолы и очистил от них территорию вокруг Каабы. В настоящее время вокруг Каабы воздвигнута гигантская Заповедная Мечеть.

После внезапного наводнения Кааба была повреждена, ее стены растрескались, и потребовался ремонт. Право на проведение ремонта было возложено на четыре племени курайшитов, и Мухаммад принял участие в этом строительстве. Когда были возведены стены, настало время вставить Черный камень (аль-хаджар аль-асвад) в восточную стену Каабы, и возник спор о том, кто заслуживает этой чести. Когда была готова разгореться междоусобная война, Абу Умайя, самый старый житель Мекки, предложил, что первый человек, который войдет в ворота мечети на следующее утро, разрешит этот спор. Этим человеком оказался Мухаммад. Жители Мекки восторжествовали: «Ему можно доверять (аль-амен)», — кричали они хором, — «это Мухаммад». Когда Мухаммад подошел к ним, они попросили его разрешить этот вопрос. Мухаммад предложил решение, с которым все согласились – положить Черный камень на плащ и внести его старейшинам четырех кланов, держась за его концы. Затем он взял камень и вставил его в стену Каабы. Так как у племени Курайш не хватило средств, эта реконструкция Каабы не охватила всю площадь сооружения. Так появилось здание кубической формы вместо прямоугольной, как оно было раньше. Та же часть, которая осталась снаружи, теперь называется Хатем.

Сирийская армия разрушила Каабу в Мухаррам в 64 году по Хиджре (683 г.), и перед следующим хаджем Абдулла ибн аз-Зубайр заново построил Каабу. Ибн аз-Зубайр хотел сделать Каабу такой, какой ее видел Мухаммад, на основании, заложенном Ибрахимом. По словам Ибн аз-Зубайра, он слышал, как Айша сказала: «Пророк изрек: «Так как твои люди отказались недавно от заблуждения (Неверия) и так как у тебя достаточно средств для ее восстановления [Каабы], я бы добавил пять локтей от Хиджра. Я бы также сделал две двери: одну — для входа, а другую — для выхода». Ибн аз-Зубайр сказал: «Сейчас я могу так сделать, и я не боюсь мнения людей». Как было сказано выше, Ибн аз-Зубайр построил Каабу на основании, заложенном Ибрахимом. Крыша покоилась на трех колоннах из особой древесины Аоуд (ароматизированная древесина, которая обычно сжигается как благовоние в Аравии), и были сделаны две двери: одна – на восток, а другая – на запад, как того хотел Мухаммад. В Каабу был включен Хатем (Хатем – полукруглая часть, примыкающая к Каабе, окруженная низкой стеной). Абдулла аз-Зубайр также сделал следующие изменения: — сделал небольшое окошко в крыше Каабы для проникновения в нее света; — опустил дверь до уровня земли и сделал еще одну дверь; — увеличил высоту Каабы на девять локтей (4 метра), и ее высота стала 20 локтей (9 метров); — ширина ее стен составляла 2 локтя (90 см); — сделал внутри три колонны вместо шести, которые были построены курайшитами. Во время строительства Ибн аз-Зубайр соорудил вокруг Каабы четыре колонны и повесил на них занавес, который был снят только после завершения работ. Однако люди могли совершать Таваф вокруг этих колон, поэтому Таваф вокруг Каабы был всегда разрешен, даже во время ее восстановления.

В 74 году Хиджра (или в 693 г.) Аль-Хаджай бин Юсуф аль-Тагафи, известный тиран того времени, с одобрения халифа Омейяда Абдула Малика бин Мервана разрушил здание, построенное Ибн аз-Зубайром, и создал Каабу такой, какой она была во времена курайшитов. Изменения, которые он сделал, были следующими: — он уменьшил объем сооружения, который не изменился до сегодняшнего дня; — он отделил Хатем; — он замуровал западную дверь (до сих пор заметны ее следы), но оставил восточную; — разрушил стену, окружавшую Хатем; — убрал деревянную лестницу, установленную ибн аз-Зубайром внутри Каабы; — уменьшил высоту двери на пять локтей (2,25 метра). Когда Абдул Малик бин Мерван приехал для Умры, он услышал Хадис о том, что сам Мухаммадпожелал, чтобы Кааба была воссоздана в таком виде, в каком ее построил Абдулла аз-Зубайр, и пожалел о своих действиях.

Халиф Харун аль-Рашид захотел перестроить Каабу согласно желанию Мухаммада, как это сделал Абдулла ибн аз-Зубайр. Но когда он посоветовался с имамом Маликом, имам попросил халифа изменить свое решение, потому Кааба не должна быть игрушкой в руках правителей, каждый из которых хотел разрушить, а потом заново отстроить ее. Послушавшись его совета, Харун аль-Рашид не стал перестраивать Каабу, и она оставалась в той форме, в какой ее построил Абдул Малик бин Мерван, на протяжении 966 лет, не считая мелких ремонтных работ. В 1039 году по Хиджре (1629 г.) из-за сильных дождей, наводнения и града две стены Каабы были разрушены. Наводнение, во время которого это произошло, случилось в 19-го Шабана 1039 по Хиджре. Уровень воды поднялся почти на 3 метра, что составляло половину высоты стен Каабы. В четверг 20 Шабана 1039 г. по Хиджре восточная и западная стены упали. Когда уровень воды уменьшился в пятницу 21-го Шабана, началась подготовка к реконструкции здания. Как и во времена Абдуллы ибн аз-Зубайра, были установлены четыре колонны, на которых был повешен занавес, а 26-го Рамадана началось строительство. Остатки стен, кроме тех, которые были рядом с Черным камнем, были снесены. Форма здания, построенного под покровительством и при поддержке султана Мурада Хана, была такой же, как и во времена Абдула Малика ибн Марвана, которая, в свою очередь, соответствовала размерам здания, воздвигнутого курайшитами. Большая реконструкция Каабы была проведена в период между маем и октябрем 1996 года, спустя почти 400 лет после эпохи султана Мурада Хана. Во время этой реконструкции из первоначальных материалов остались только камни, а все другие элементы были заменены, включая крышу.

Черный камень Каабы, как уже говорилось выше, по преданиям упал с неба еще во времена Адама — по одной из версий, это был ангел-хранитель Адама, обращенный в камень после того, как он допустил грехопадение своего подопечного. Ученые же считают Черный камень Каабы метеоритом, хотя существуют и иные точки зрения. Он не может быть ни железным метеоритом, исходя из его трещин, ни каменным метеоритом, так как не выдерживает перемещений и плавает в воде. Аналогичные аргументы опровергают и неметеоритную природу этого камня, вроде базальта или агата. Интересно отметить, что в 930 году карматы, обосновавшиеся в Бахрейне, похитили Черный камень, и в Мекку он был возвращен лишь в 951 году, его подлинность установили по свойству не тонуть в воде. В 1050 г безумный египетский халиф послал человека с целью уничтожить реликвию. Кааба два раза горела, а в 1626 г ее затопило. После всех этих несчастий, первоначальный камень раскололся на 15 кусков. Сейчас они скреплены цементным раствором и заключены в серебряное обрамление.

В 1980-м году Elsebeth Thomsen предположила, что Черный камень ударной природы (расплавленный песок смешанный с метеоритным веществом), взятый из кратера Вабар, расположенного в 1080 км к востоку от Мекки в Пустом квартале Саудовской Аравии. Камень из Вабара — застывшее пористое стекло, поэтому оно достаточно твердое и хрупкое, и может плавать в воде; имеет включения белого стекла (кристаллы) и песчинки (полосы). Существенная проблема, противоречащая этой теории состоит в том, что судя по нескольким измерениям кратер в Вабаре имеет возраст всего несколько веков, хотя существуют также измерения, утверждающие что возраст кратера 6400 +/-2500 лет. Кратер в Вабаре (в действительности их, по крайней мере, три раскиданных на площади около 500 на 1000 метров — 116, 64 и 11 м в диаметре) — место уникальное и заслуживает отдельного рассказа о себе. На площади пол квадратных километра, полузасыпаны песком множество обломков черного стекла, белых камней из спёкшегося песка и железных кусков. Кочевники-бедуины называли это место аль-Хадида («железные предметы»). Железные камни, найденные в окрестности кратеров Вабар, имеют гладкие поверхности, покрытые черным налетом пустынной копоти. Самый большой кусок железа и никеля — так называемый Верблюжий Горб — был найден экспедицией 1965 г и экспонируется сейчас в Королевском Университете в Эр-Риаде. Он весит 2200 кг, имеет гладкую конусообразную форму и представляет, по-видимому, кусок метеорита, который развалился на несколько фрагментов перед падением на землю.

В коране существует рассказ о царе по имени Аад, который насмехался над пророком Аллаха. За нечестивость город Убар и все его жители были уничтожены черным облаком, принесшим на крыльях ураган. Когда английский исследователь Harry St. John Philby («Абдулла»), поехал в запрещенный Пустой квартал, он полагал что увидит место где находился этот легендарный город, который в его варианте был назван Вабар. Он не нашел потерянный город, зато увидел место, где несомненно произошел катаклизм, связанный с падением метеорита. Судя по тому следу, который он оставил, энергия, выделившаяся при падении была эквивалентна ядерному взрыву мощностью около 12 килотонн, сравнимому со взрывом в Хиросиме. Это был не самый мощный из всех ударов, потрясших нашу Землю за время ее существования. Но Вабар занимает особое место в исследовании метеоров. Почти все известные столкновения происходили с твердыми скалистыми поверхностями, или с твердыми поверхностям, покрытыми тонким слоем земли или воды. Падение в Вабаре, наоборот, произошло в середину самого большого в мире непрерывного моря песка. Сухое изолированное место, оно представляет собой идеальное естественное хранилище, простое для изучения его геологической структуры. Более того, это одно из всего 17 известных мест среди почти 160 известных ударных структур, которые до сих пор содержат упавший метеорит. Является Черный камень Каабы осколком этого самого метеорита? Вполне возможно.

Метеоритам поклонялись как богам в разные времена. Один такой священный камень был обнаружен в 1808 г, когда группа исследователей обнаружила кусок металла весом 742 кг недалеко от Красной реки в центральном Техасе. Индейцы пауни поклонялись этому метеориту, считая его способным исцелять людей, и совершали периодические паломничества к нему. Исследователи, полагая, что он из платины, вернулись в город запастись провизией и снаряжением. Жажда наживы поссорила людей и они разбились на две соперничающие группы, каждая из которых пыталась первой завладеть сокровищем. Первая группа второпях не взяла должного количества лошадей для перевозки груза и лишь пыталась спрятать кусок «платины» под плоским камнем. Через несколько дней вторая группа разыскала спрятанный метеорит и повезла его по направлению к Красной реке. В течении долгого пути на них постоянно нападали доведенные до отчаяния индейцы. Метеорит на лодке был доставлен на лодке в Новый Орлеан, а затем в Нью Йорк. Benjamin Silliman из Йельского университета определил его кометную природу по содержанию никеля. В этом университете он сейчас и находится.

Вот он:

Другой пример находился в храме Артемиды в Эфесе — одного из семи чудес Света в древности. Большой, конической формы метеорит был центральным идолом в храме. Изображение Венеры на Кипре было также сделано из метеорита. Археологи обнаружили метеориты в кирпичном алтаре в гигантских курганах в Огайо (США). Другой пример — железный метеорит весом больше 1.5 тонн был обнаружен в подобном лабиринту древнем храме в Casas Grandes (Мексика), обернутый в грубую ткань. В 1853 г метеорит, который упал в восточной Африке недалеко от Занзибара, был провозглашен богом племенем Уаника. Однако последовавшие затем голод и резня, устроенная масаями, привела к разочарованию поклонников этого камня. 2-го декабря 1880 г 3-х килограммовый метеорит упал к ногам двух браминов недалеко от Андры (Индия), которые сразу провозгласили себя министрами «чудодейственного бога», тем самым привлек к себе до 10000 паломников в день. 14-го августа 1992 г десятки камней упали на африканский город Мбале в Уганде (Sky&Telescope: June 1993, p.96). Местные жители собрали некоторые метеориты и принимали порошок из них в качестве лекарства. Они полагали, что камни были посланы богом для избавления от СПИДа.

Один из этих камней:

В 205 г армия Ганнибала из Карфагена вторглась на территорию Священной Римской империи, занимаясь в течении нескольких лет грабежами. Один из наиболее интенсивных в то время метеорных потоков, напугал римских судей, которые проконсультировавшись с книгами Сибиллины, предсказали возможность защиты от Ганнибала странным для нашего времени способом. Все что требовалось для этого — привезти в Рим священный камень, олицетворявшим «мать богов». Это был большой метеорит конусообразной формы, который хранился в замке Пессинус в центральной Турции. К королю Атталусу была послана пышная римская делегация с просьбой отдать священный камень. Король дал согласие только после землятресения, которое посчитали знамением. Вскоре он был доставлен на корабле в Рим и помещен в храм Победы. Возможно, «мать богов» оказывала моральную поддержку римлянам, вскоре изгнавшим Ганнибала из Италии, а затем захватившим Карфаген. В благодарность римляне построили специальный храм на Дворцовом холме, где метеориту поклонялись в течении 500 лет. Затем о нем забыли. В 1730 г н.э. его, по-видимому, вынули из часовни и метеорит затерялся.

В истории были еще факты поклонения черному камню. Для примера можно привести поклонение богу Солнца, называемого по-разному: Аполлон, Гелиос, Сол или Элагабул. Культ сирийского бога Солнца Элагабул был известен в Риме задолго до времен царствования Юлия Цезаря, но наибольшее распространение получил во времена царствования Римского императора Марка Аврелия Антония. Центром поклонения богу Солнца был Черный камень в Эмесе, представлявший собой большой конусообразный метеорит. Впоследствии он был перевезен в Рим, где было построено два великолепных храма в честь него. Сам император Антоний проводил ежедневные службы в честь бога Солнца. Усыпанные драгоценностями служители приносили в жертву многочисленных быков и овец, и танцевали с сирийскими девушками вокруг Черного камня. Специальная колесница, украшенная золотом и жемчугом, ведомая четверкой больших белых коней, перевозила камень из одного храма в другой. Никто из смертных не имел права сидеть в этой колеснице, управлял лошадьми сам император, пятясь назад, чтобы видеть все время своего бога, которого олицетворял Черный камень. В те времена, поклонение метеориту было официальной религией Римской империи. Напоминает некоторые обряды Каабы. Все авраамические религии многое заимствовали друг у друга, а также в них просто пересказываются истории древних мифов. Поклонение черному камню тоже существовал задолго до ислама. Этот обряд немного в иной форме перешел в ислам. Далее я приведу некоторые сравнения атрибутов ислама с другими религиями.


Это Анк — жизнь — иероглиф Египта, составленный из женского и мужского символов.

В Каабе в Мекке хранится символ Богини Матери доисламких аравийцев. Kaaбу также называют «Бейт аль Харам» (священный дом). Кааба — Кибела — Kупaлa — Кумбaлa — Хумбaлa.
Kaaбa с ее символами задолго до Мухаммеда находилась под защитой племени Курайш.

Этому же символу поклоняются и в Индии. Ёни:

Во многих индийских храмах поклоняются фаллосу в Ёни, как символу:

Эти символы также сохранились и в Исламе. Паломники Мекки посещают долину Мина, чтобы бросить камень в Столб Шайтана:

Этот символ очень похож на символ Рыбы. Символу рыбы поклонялись ранние христиане. Этот символ до сих находит свое отражение в христианской символике.

Сравним с этим:


Символ на переднем плане и на голове Шивы.

И с этим:

Сравним также и с этими символами:

Vesica Piscis

Богиню Кибелу изображали с символом рыбы:

Храм римской богини Кибелы — Богини Матери- располагался в Риме. Она носила рыбу на голове. На том месте, где находился ее храм, теперь расположен Ватикан. Вот он:

А его служители украшают свои головы шапкой Кибелы:

А теперь посмотрите на это:

Этот символ имеет еще более древние корни. Такие же головные уборы были богов с Сириуса и Дагана. Теперь видите куда исходят корни этого символа.

Есть версия, что черный камень Каабы — это оникс. Оникс — один из «Библейских камней». Из Библии известно, что наперсник Первосвященника, в котором он отправлял богослужение Иегове, был украшен двенадцатью цветными камнями, среди которых был и оникс. Кстати, само название «наперсник» несколько неточное, По Rebbenu Bachya, слово Shoham в стихе Исход 28:20 означает «Оникс» и является камнем на богато вышитом одеянии еврейских священников в древности (Ephod), дар Иосифа (на плечах одеяния было два камня Shoham). Интересно то, что Аравийский полуостров богат ониксом.

Рубрика: Кааба и черный камень | Метки: , , | 3 комментария

Бог и время

Поговорим о Боге и о времени. Все утверждают, что Бог вне времени. Тогда для начала рассмотрим следующие стихи из Библии:

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
(Быт 1:1-8)

Итак, Бог начал создавать. Слово «начал» уже говорит о наличии времени. Тоесть Бог дал начало чему-то. Далее мы видим, что Бог создал свет и отделил ее от тьмы. После был вечер и было утро — так прошел первый день. Потом так же прошел второй день и так 6 дней, за которые Бог все сотворил.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

Эти стихи говорят о том, что эти дни земные дни. Был вечер и было утро, тоесть Солнце восходило и заходило, проходили сутки. Значит Бог творил в течение 6-и земных дней. Получается, что Бог не только не вне времени, а даже в земном времени. Для Него время идет так же, как и для нас.

И можно ли после этого сказать, что Бог вне времени?

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
(Быт 2:21,22)

Нагялдно видно, что этот процесс проходил во времени. Дал наркоз и провел операцию. Бог Писаний не всемогущий. Для того, чтобы сотворить помощника, ему нужно было сырье и он должен был осуществить всеь этот процес извлечения ребра и тд.

Так Бог вне времени или нет?

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
(Быт 3:9-11)

Бог не знает где Адам? Оказывается от Бога можно скрыться. Бог не знает, что Адам наг, а узнает это от самого Адама. Он не знает, что Адам ел от того дерева, а подозревает об этом из-за того, что Адам начал видеть свою наготу. Этот диалог между Богом и Адамом проходит во времени или нет? Все Писание говорит о том, что Бог был во времени, более того, во времени земном, во времени в нашем понимании…

Рубрика: Бог и время | Метки: , , , , | 6 комментариев

Писание от Дьявола

«У Дьявола нет истории, рассказанной с его точки зрения.»

1. И вправду, во всех Писаниях мы видим, как нам рассказывают о Дьяволе. Но нет ни одного Писания от Дьявола самого. Бог постоянно посылает Писания и принижает Дьявола. Но Дьявол еще не посылал писания, в котором рассказал бы все случившееся со своей точки зрения. Это не удивляет?

2. По словам Бога Дьявол будет постоянно сбивать с пути людей, провоцировать их на грех, для того, чтобы Бог потом их отправил в Ад. Странно, Дьявол сбивает с пути человека, а Бог потом посылает этого человека на вечные мучения. Человек ни кто иной, как козел отпущения (в иудаизме особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню в праздник Йом Киппур). Бог дает разрешение Дьяволу сбивать людей с пути, Бог создает людей такими, что Дьявол может сбить их с пути, а сам же за это посылает этого человека в Ад. А не действует ли Бог в угоду Дьяволу? Ведь Дьяволу это и нужно, чтобы люди грешили и попадали в Ад. Вместо того, чтобы дать Дьяволу по башке и ему же на принцип не посылать людей в Ад на вечные мучения, Бог делает то, что нужно Дьяволу — он за то, что Дьявол сбивает людей с пути, посылает их на вечные мучения. В итоге Дьявол получает все, что хочет.

Теперь соединим эти два момента в единое целое. Итак, у Дьявола нет никакого Писания, Дьявол ничего нам не посылает и не высказывает своего мнения по поводу всего происходящего. Дьявол никак не реагирует на то, как о нем отзывается Бог в своих Писаниях. Далее, Бог действует в угоду Дьяволу — за грехи посылает людей в Ад. Это то, что Дьяволу и нужно.

Это все наводит на некоторые мысли. Складывается такое впечатление, что Дьявол вообще без понятия, что здесь происходит, он вообще в стороне от всех этих событий. Бог все сам делает — и убивает, и истребляет, и прощает, говорит пакости в адрес Дьявола, судит и распределяет. Может Дьявол вообще не существует? Это возможно. Возможно, что Бог Писаний сам играет все роли: и роль Бога. и роль Дьявола. Поэтому мы видим только то, как нам все события рассказываются лишь с одной позиции — с позиции Бога. А почему нам не дают выслушать также и вторую сторону?

Есть и другой момент. Описанное в 1-ом и во 2-ом пунктах может иметь место также в том случае, если Писания посланы Дьяволом. Дьявол слабее Бога и ему нужно постоянно что-то говорить людям, вырабатывать в них рабскую психологию и призывать поклоняться «Богу». Если тот, кто выдает себя за Бога, является Дьяволом (Бог Писаний), то все ясно: он требует поклонения себе. Всемогущий Бог не нуждается в том, чтобы посылать людям Писания сомнительного характера, создавать религии, во имя которой за всю историю человечества было пролито столько крови. Всемогущий Бог не нуждается в том, чтобы истреблять грудных младенцев. Это больше похоже на поведение несовершенного существа, который может истреблять, который посылает несовершенные Писания, в которых столько противоречий. Не мог же Всемогущий Бог посылать книги в таком виде. Не мог же любящий Отец истреблять грудных младенцев.

Из всего написанного напрашивается такой вывод. Бог создал Вселенную, людей. Он все законы, все происходящее установил при создании. Это как программа, он ее написал, дал необходимые параметры и нажал кнопку старт. С тех пор Бог ни во что не вмешивается, ибо нет в этом необходимости. Никто не в состоянии остановить эту программу. Все идет именно так, как должно идти. Это совершенная программа Всемогущего Творца. А Дьявол в свою очередь выполняет свою роль, роль плохого, коварного, хитрого злодея, который всячески пытается поработить людей, сделать из них зомби, которые будут поклоняться ему. Он посылает разные Писания, в которых призывает людей поклоняться «Богу», тоесть ему.

Это все мое личное мнение, а точнее одна из возможных версий. Но в этой истории есть некто, кто моментами очень отличался от своих предков. Это Иисус. Он не призывал людей становиься рабом Бога, он призывал к любви, он призывал любить Отца Небесного. Возможно ему была открыта истинна, которую он хотел донести людям. Например, в стихах ниже есть момент, когда он говорит иудеям, что их отец Диавол. Возможно Диавол не смог его полностью подчинить себе, как он это сделал с другими пророками.

Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
Не поняли, что Он говорил им об Отце.
Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
А как Я истину говорю, то не верите Мне.
(Ин 8:25-45)

О ком говорил Иисус? Разумеется, что на протяжении двух тысячелетий христианские богословы и на этот вопрос нашли «ответ». Но… Над этим стоит задуматься…

Если Отец Иисуса — суть правильный бог, в отличии от ветхозаветного, который суть дьявол, то тогда казнь Иисуса — поражение истинного бога от дьявола? Вопрос заслуживающий внимания. Разберемся немного. Я бы не назвал это поражением истинного Бога. Истинный Бог вообще не участвует в этом, точнее против истинного Бога никто не воюет прямо, никто не может победить его, никто видимо и не пытается его победить. Кроме этого, если Иисус пытался донести до людей знания о настоящем Боге, это не говорит о том, что Иисус оберегался Богом. Он действовал сам, Бог не вмешивался. Иисус что-то понял и решил донести до человечества. Далее, Если допустить, что Бог все же защищал Иисуса, контролировал его действия, то опять таки мы не можем назвать этот финиш поражением Бога. Возможно во всей этой истории Иисус должен был умереть. Есть предположения, что на кресте перед смертью Иисус произнес совсем не эти слова, а другие. Его слова подменили. Вместо «Боже, Боже, зачем ты меня оставил?» Иисус произнес следующее: «Боже, Боже, твой посланник выполнил свою миссию на земле.»

Но вопрос темы остается открытым: почему дьяволу не дают высказаться? А может дьявол и высказывается? Тоесть, все, что мы имеем, есть от дьявола, а для Бога и нет необходимости что-то нам посылать, что-то говорить, рассказывать о себе, очернять дьявола… Не слишком ли это мелочно для Всемогущего и Самодостаточного Бога — Творца Вселенной?

Рубрика: Писание от Дьявола | Метки: , , , , , , , , , , , , | 3 комментария

Бог Ветхого Завета. Является ли Богом, Творцом, Абсолютом Господь Саваоф?

Итак, является ли Богом, Творцом, Абсолютом Господь Саваоф? Он же Иегова, он же Яхве…

Малахия, глава 2.

Итак для вас, священники, эта заповедь:
если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.
Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним.
И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф.
Завет Мой с ним был завет жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим.
Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха.
Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа.
Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф.
За то и Я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона.
Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?
Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога.
У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу.
И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших.
Вы скажете: «за что?» За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя.
Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей.
Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно.
Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: «чем прогневляем мы Его?» Тем, что говорите: «всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит», или: «где Бог правосудия?»
(Мал 2:1-17)

Это вторая глава одной из пророческих книг Библии. Господь Саваоф говорит устами пророка Малахии.

Обратим внимание на это:

Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших? Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога. У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу.

Это говорит Саваоф: Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших? Тебя это не наводит на какие-то мысли? Из его слов следует вывод, что Саваоф сам тоже был создан Богом и является местным, локальным богом иудеев. Он еще упрекает Иуду, что тот женился на дочери чужого бога. Значит реально таких богов, как Саваоф, было много. Если Саваоф был создан Богом, значит он не Бог. Он один из локальных богов. Так кем же является Бог Ветхого Завета?

Обратимся к следующим стихам:

Книга Исход 3:14
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам.

Обрати внимание на книги Еремии, Исаии. Там повсюду говорится «Господь Саваоф, Бог Израилева». И не только там. По всему ВЗ написано, что Саваоф — есть Бог Израилева.

А этот стих дает понять, что Господь Саваоф приходил в людям на каком-то летающем объекте. Возможно он был пришельцем. А люди его обожествили, назвали Богом. Понятно, для людей того времени пришелец и есть Бог, спустившийся с небес, также и я для некоторых племен индейцев буду считаться Богом.

Исаия 29:6
Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня.

Гром, землетрясение, буря, вихрь, пламя… Это все очень похоже на посадку космического корабля. Саваоф, Яхве, Иегова — его называют по-разному. Это тот, кого в Ветхом Завете называют Богом. Богом Израилева. В Бразилии, в долине реки Амазонки есть изолированные от цивилизации племена. Если я сегодня прилечу на вертолете к ним, то я для них буду Богом, Богом этого племени. Они обо мне будут передавать из поколения в поколение, будут рассказывать о Боге, спустившевося с небес с звуком грома, с вихрем и тд. Я буду для них таким же Богом, которым был Саваоф для Израилева. Он больше похож на пришельца, прилетевшего на космическом корабле. Возможно, истина когда-то откроется нам. но сегодня мы имеем только предположения и логические выводы из дошедших до нас источников.

Рубрика: Бог Ветхого Завета. Является ли Творцом Господь Саваоф? | Метки: , , , , , , , , , , , , , , | 2 комментария

Создание первого человека и его изгнание (по Библии)

Давайте обратимся к следующему отрывку из Бытия:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
(Быт 1:26-28)

Прочитав эти стихи из Библии в голове моментально всплывают несколько вопросов:

1. И сказал Бог… Это встречается и впредыдущих стихах. Интересно, кому Бог говорил это?

2. Да владычествует он над птицами, рыбами, землею… Что получается? Бог уже при создании создавал человека с целью поселить его на Земле, чтобы он владычествовал над птицами, рыбами и всей землей? А как же дальше те стихи, когда Бог типа прогневался и прогнал Адама и Еву из Рая на Землю за их грешок? Не сходится как-то либо Бог уже при создании все спланировал так, чтобы прогнать их за их грешок на землю, ведь уже заранее Бог создавал их для того, чтобы они владычествовали над зверями и землей.

3. Мужчину и женщину сотворил их… Этот стих предшествует другому стиху, в котором говорится, что Бог женщину создал из ребра Адама. В этом же стихе Бог говорит, что создал их — мужчину и женщину. Далее Бог благославил их и сказал, чтобы они размножались, наполняли землю и владычествовали над всем на земле. В стихе мы ясно видим, как Бог о первом создании говорит во множественном числе — благословил ИХ, сказал ИМ… Значит создал одновременно их? А может первое создание было гермафродитом? Как это понять?

Рассмторим другие стихи Бытия.

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете,
но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
(Быт 3:1-7)

Здесь ничего не говорится о сатане. Здесь речь о змее. Причем отмечается, что змей был хитрее других полевых зверей. Он был одним из полевых зверей. Здесь речь о змее — подотряде пресмыкающихся отряда чешуйчатых. Об обычном змее. Интересно, змея то самая мудрая, то самая хитрая. Символ змеи имеет более глубокие корни, чем библейские истории, но здесь речь не об этом.

Причем еще один интересный момент. Змей не верит им и спрашивает, на самом ли деле Бог сказал им не есть с тех плодов. Змей узнает, что Бог не хочет, чтобы люди приобрели знания. Змей дал им знания.

И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
(Быт 3:8-13)

Бог разговаривал с Адамом. Интересно, на каком языке они говорили? Телепатически? Нет, Адам услышал голос Бога. Адам был сотворен сразу взрослым. Ребенком он не был. Когда он научился говорить?

Бог поселил Адама в Раю. Иногда сам заходил туда для прогулки. В один из прохладных дней (аравийский полуостров и прилегающие районы пустынные и жаркие, поэтому для них лучше было бы Рай показать прохладным местом) Бог разгуливал в Раю. Увидел, что Адама и евы что-то не видно.Решил позвать Адама. Адам ответил Богу и сказал, что скрылся от него. Интересно, Адам не знал, что от Бога невозможно скрыться?

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
(Быт 3:14-21)

Тут Бог начинает проклинать змея, говорит, что он проклят пред всеми скотами и всеми полевыми зверями. Ни слова о сатане. Бог проклянает змея, причем перед полевыми зверями. Далее говорит, что змеи и люди будут враждовать, змея будет жалить в пятку, а человек его будет поражать в голову. Здесь тоже подтверждение моих слов, что речь просто о змее. Змея жалить в пятку, если на нее наступить или задеть ее, а убивают змею, как известно, только разбив ей голову.

Далее идут страшные проклятия в адрес Адама и Евы. Бог их наказывает, наказывает не только их, но и всю землю, весь род людской. А за что? За то, что Адам и Ева съели тех самых плодов. Но дело в том, что Бог не запрещал им есть их. Бог дал совет, информацию, что если они съедят с этих плодов, то смертью умрут. Точка. Запрета не было. Бог дал совет, а первые люди не послушались совета (имели на это полное право, ибо сам Бог создал человека свободным и тем более не было никакого запрета). Дает совет, а потом жестоко наказывает. Ничего себе, справедливость.

И еще, почему-то Бог умалчивает о том, что вкусив с того самого плода, у Адама и евы откроются глаза, они получат знания. Интересно, почему? Ответ на этот вопрос будет в следующих стихах.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
(Быт 3:22-24)

И тут Бог говорит, что Адам стал, как один из них. Теперь Адам знает добро и зло. Тоесть, теперь Адам получил новые знания. Вот этого Бог не хотел. Он не хотел, чтобы Адам приобретал знания и становился как один из них, как Бог. Поэтому Бог скрыл от Адама, что вкусив этих плодов, он получит новые знания. Видимо Богу нужен был человек без знаний, наивный человек. Интересный момент. Запретного плода вкусили и Адам, и Ева. Но о еве Бог ничего не говорит, а говорит, что Адам стал как один из них.

Бог изгоняет Адама из Рая. Адам не заслуживал изгнания и такого жестокого наказания. Ничего против Бога он не сделал и ничего плохого Богу он тоже не сделал.

А теперь сравним это:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
(Быт 1:26-28)

с этим:

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
(Быт 3:22-24)

В первом говорится как Бог создал человека и сказал, чтобы они размножались и плодились, чтобы владычествовали над рыбами, птицами, над скотом, короче, над всей землей. Тоесть, здесь речь о нашей земле, а не о Рае. Обратите внимание, это происходит прямо при сотворении. Значит Бог сотворил человека для его последующей жизни на земле.

Далее же во второй части главы, мы видим несколько иную картину. Здесь рассказывается о том, как Бог поселил человека в Раю и изгнал на землю только после того, как он ослушался Бога. Здесь Бог сотворил человека для Рая, а не для земли. О размножении, владычестве над животными, землей и речи быть не может. Какое размножение, если первые люди даже не знали, что у них есть половые органы и что они на самом деле наги?

Как теперь это понять? Идеально разыгранный спектакль Бога или ошибка автора Бытия? А может речь о двух разных творениях?

На момент творения все было в порядке, никто ни на кого не обижался и Бог создал Адама и сказал ему, чтобы он владычествовал над всей землей, птицами, животными. Это было сказано как преимущество, как дар, а не как наказание. Значит на момент творения Бог сотворил Адама именно для земли, чтобы он был владыкой земли, а не для рая. Но Бог почему то поселил его в раю, хотя изначально знал, что Адам сотворен для того, чтобы быть владыкой земли, животных и птиц. Значит Бог знал, что Адаму не быть в раю, он не для рая создан. Бог поселил его в раю, а потом подождал когда змей собьет его с пути и выгнал Адама из рая туда, где он изначально и должен был находиться. И прогнал за ни за что. Приказа не кушать плодов не было, был совет. За это не наказывают. Это не называется непослушанием, это называется выслушать совет, но поступить по своему разуму.

Приведу цитату одного раввина:»Рассказ об Адаме и Еве многогранен, и мы коснемся только некоторых его аспектов. Прежде всего, важно понять кажущуюся простоту создания Евы, — простоту, которая, в свою очередь, проливает свет на некоторые моменты связанности Евы с Адамом. Мудрецы Талмуда соглашались в том, что Ева не просто сотворена из ребра Адама, как мы привыкли думать, но что Адам и Ева первоначально возникли как единое сущесто — а-адам а-ришон (первозданный человек) с двумя сущностями — мужской и женской. Библейское слово цела, обычно понимаемое как «ребро», может также означать и «сторона», — как, например, в выражении цлаот а-Микдаш (стороны Святилища). Женщина была сотворена из цела — ребра Адама потому, что она была прежде всего одной из сторон, или одним из двух аспектов, первоначального человека, который, таким образом, стал двумя разными личностями»

Бог сперва создает гермафродита Адама, а потом делит его на две части и получается Адам и Ева. С этим разобрались. Можно согласиться с этим. Логично. Но как быть с другими вопросами?

Рубрика: Создание первого человека и его изгнание (по Библии) | Метки: , , , , , , , , , , , , , , | 8 комментариев

Архонты и авраамические религии

Нагнетание страха и с его помощью удержание людей в повиновении — это одно из главных и действенных орудий Архонтов, ибо по их принципам «только тот раб угоден в деле, кто больше смерти боится своего хозяина».

Я специально начал тему с этого предложения. Думаю, что теперь ясно, о чем пойдет речь в данной теме.

В христианских мифологических представлениях они духи-мироправители. Обычно архонтов относят к бесам. Сатана именуется в Библии «архонтом мира сего — (в синодальном переводе — «князем»). Гностики полагали, что архонты по природе амбивалентны и что именно они создали материальный космос. Верховного архонта гностики отождествляли с Абраксасом — диковинным существом с телом человека, головой петуха и змеиными хвостами вместо ног.

Абраксас высшее божество с пятью эманациями: «Из человеческого тела вырастают две опоры — Нус и Логос, символизируемые змеями, что означает внутреннее чувство и быстрое понимание. Его голова петуха, то есть птицы, олицетворяющей провидение, представляет Фронезис. Его две руки держат символы Софии и Динамиса — броню Мудрости и метлу Власти.

Это божество блистательно лишено как имени, так и происхождения… Бог этот неподвижен, однако из его покоя эманируют семь ему
подчиненных божеств и унижаясь до движения, создают и возглавляют первое небо. От этой первой творящей короны происходит вторая. Этот второй конклав воспроизводится в третьем, тот — в нижеследующем, и так вплоть до 365-го… Первоначальная числовая космогония вырождается в конце концов в числовую магию: 365 небесных этажей по семь властителей на каждом.

Абраксас — В раннюю эпоху христианства, в I—II веках, возникало много сект, пытавшихся сочетать новую религию с язычеством и иудаизмом. По учению одной из них, все сущее зарождается в некоем высшем Царстве света, из которого исходят 365 разрядов духов. Во главе духов стоит Абраксас. Его имя и изображение часто встречаются на геммах и амулетах: существо с человеческим туловищем и петушиной головой, вместо ног — две змеи. В руках Абраксас держит меч и щит.

Вот он:

Отцы церкви боролись с этими сектами. Святой Епифаний язвительно замечал, что ересиархи пытаются «действовать на воображение неопытных ужасными именованиями варварским составлением сих наименований», — он имел в виду и звание Абраксаса. Его имя составлено из семи греческих букв (а магическое число 7 символизирует общую идею Вселенной). Все греческие буквы имели числовое значение; сумма значений букв, входящих в слово Абраксас, составляла число 365, соответствующее числу духов и дней в году (космогонический эквивалент «мирового времени»). Во II веке христианская церковь победила ереси, но в средние века Абраксас снова стал довольно известен: его изображение как талисман было принято алхимиками, которые носили на груди медальоны с человеке петухозмеем.

Существо с петушиной головой — эллинистический бог Абрасакс (или Абраксас), которого часто называли Демиургом. Ему сопутствует солнечная символика: петух каждое утро возвещающий о возвращении Солнца — символ возрождения, и хлыст со щитом, с которыми чаще всего он изображался — символизируют жар полуденного Солнца. Абрасакса часто изображали на магических амулетах и геммах эллинистической эпохи; Абрасакса называли «Великим Правителем 365 Небес» и создателем физической Вселенной. Абрасакс принадлежит к категории змееногих Солярных Божеств, что говорит о ярко выраженном аспекте этого бога. Таким образом, Абрасакс, солнечный петух, создатель Этого Мира, символизирует производительную силу Солнца. Но, в отличие от Христа, он не связан напрямую с Высшим Аспектом Солнечного Логоса-Творца. Абраксас — мистическое слово, неправильно считается египетским, происхождения скорее персидского и в таком случае заключает в себе все буквы, употребляемые в пельви для численного обозначения и в то же время самые первые буквы азбуки этого языка.

Как уже говорилось выше, Архонты рассматриваются, во-первых, как существа амбивалентные, власть которых хотя и должна быть преодолена «совершенным» гностиком, но находится с замыслами бога в очень сложных отношениях, и, во-вторых, как творцы материального космоса, а заодно и нравственного закона как системы запретов и заповедей (в этой своей двуединой роли Архонтов у гностиков сливаются с Яхве — богом Ветхого завета).

Это особенно явно в той гностической системе, которая рассматривает Ветхий завет как продукт инспирации со стороны семи Архонтов (седьмица — космическое число), между которыми поделены как имена и эпитеты библейского единого бога, так и имена ветхозаветных пророков (Яхве, говорил через Самуила, Нафана, Иону и Михея, Саваоф — через Илию, Иоиля и Захарию; верховный среди Архонтов — Иалдаваоф, рассматриваемый как отец превзошедшего его Иисуса Христа,— через Моисея, Иисуса Навина, Амоса и Аввакума и т.д.).

У офитов (ранняя гностическая секта) Архонтв имеют отчасти имена архангелов и зооморфное обличье; у Михаила лик льва, у Суриила — быка, у Рафаила — змия, у Гавриила — орла, у Ератаофа — пса, у Фарфаваофа или Оноила («осло-бог») — осла; между этой семёркой Архонтов стихии и народы поделены по жребию. Верховный Архонт, отождествляемый также с Абраксасом, дух космического целого, не будучи абсолютно злым, пребывал, однако, в греховном невежестве относительно существования бесконечно превосходящего его абсолютного бога, за которого принимал самого себя; вывести его из этого заблуждения призван его сын, превосходящий его мудростью и благостью. Иногда, как в гностической системе Василида, образ верховного Архонта раздваивается на «великого Архонта», царившего от Адама до Моисея, и «второго Архонта», даровавшего при Моисее Закон.

В различные времена они назывались по-разному. К примеру, один из первых влиятельных кругов Архонтов ещё с древности известен под названием «Вольные каменщики». От этого ствола растёт много ветвей. Есть и так называемые «Братство Змеи», «Братство Дракона», «Иллюминаты», « Масоны» и другие тайные общества. Историки до сих пор пытаются выяснить, какое из них из какого произошло. Но только больше запутываются. Почему? Потому что цель Архонтов так всё перетасовать и запутать, чтобы мало кто догадался и докопался до истинной сути всех этих тайных обществ.

На Востоке с древности считалось, что основным центром противостояния Злу и тёмным силам на Земле является Шамбала, выступающая в качестве первоисточника знаний и огромной духовной силы. Однако внутри человеческого общества в противостоянии Злу и тем же Архонтам выступают сами люди, следующие по духовному пути — таких людей с древности называли Архатами. Различия всего чуть-чуть, в паре букв, а какие противоположные цели! То, что есть такая незначительная разница в названии, так это благодаря людской молве. Ибо вначале были Архаты, распространяющие духовные знания. А вскоре появились и те, кого древнегреческие мудрецы стали называть Архонтами, подчёркивая тем самым излюбленный метод Архонтов видоизменять и искажать то, что набрало популярности у людей благодаря Архатам. Этот шлейф противостояния тянется по всем человеческим цивилизациям, как бы люди не именовали эти две стороны. Архонты работают по принципам Аримана. А принципы Аримана заключаются в подмене и переориентации духовных знаний на материальные цели, на достижение богатства и благополучия в этом временном материальном мире. Но это лишь обман, иллюзия блага. Вроде он рассказывает тоже самое о духовном, что и Бодхисатвы Шамбалы, но настолько мастерски искажает истину в пользу материи, что человек за частностями не замечает глобальной подмены, смены направления пути в противоположную сторону. Но человек, в котором больше духовного, эту подмену поймёт и раскроет. Ариман всего лишь играет на слабостях человеческих, на жажде желаний животного, в какую бы красивую словесную форму она бы не облекалась. Ариман, тоесть Сатана. Интересно, не так ли? Вспомним Рай, обещанный правоверным авраамическими религиями. Гурии, наслаждения, молочные реки, вино, от которого не пьянеешь, девственницы, секс, разврат и тд.

Верховным Архонтом, или же его ещё называют «Архонтом сего мира», что аналогично «князь сего мира», является Ариман. Это в более древние времена его имя как Верховного Архонта звучало как Абраксас.

Слово «архонты» происходит от греческого слова «archontes», что означает «старцы», «прародители», «начальники», «правители». Гораздо позже ортодоксальные христиане стали трактовать их как «слуг дьявола». Гностики же, руководствуясь древними знания, олицетворяли с Архонтами духов-мироправителей, творцов материального космоса, власть которых может быть преодолена лишь духовным человеком. Но в целом, считали они, власть Архонтов находится по замыслу Бога в очень сложных отношениях. Учитывая противостояния Архатов и Архонтов на протяжении тысячелетий, в этом, конечно, они отчасти правы.

Древние писания, при внимательном их прочтении, нередко повествуют об истории жизни интересных людей, рожденных в древности на нашей Земле, либо посетивших Землю, но эти истории часто доходят до нас искаженными и запутанными из за их древности. Попытаемся показать связь этих людей с архонтами. Возможно Авраам, Моисей м другие пророки Бога Писаний были архонтами. Сделаем попытку разобраться в одной из таких историй, про очень известного персонажа с особым предназначением. Нет ни одной исторической личности на Земле чье имя не вызывало бы столько разнотолков, как имя Иисуса Христа.

Его одни именовали сыном человеческим, зачатым во грехе, другие объявляли сыном бога и даже богом, третьи именовали его господином своим, а есть и такие, которые считают этот персонаж вообще вымышленным.

Официальной версией рождения, жизни и смерти Иисуса считается сценарий, изложенный в библии, но, кроме официальной, существует, еще несколько, не менее интересных гипотез. Так же как версии о том, что он был Ведающим Русом, пришедшим в страну иудеев с целью обучить их Мудрости, что возможно, так как Ведающие люди древности знали о том, что возможно архонты, прибыв на Мидгард Землю в период Ночи Сварога, проводили генетические эксперименты по созданию людей похожих на землян, для достижения своих целей. Это привело к возможности рождения в таких людях представителей Темных Миров – бесов, а так же падших Душ, которые не могут родиться в своём изначальном Роду пока не вернулись под Его покровительство. Обычно такие Души выбирают себе тело, рожденное при нарушении КОНов о чистоте Духа и Крови, и не имеющее родовой защиты от вселения Души не принадлежащей данному Роду (особенно много таких рождается в “смутные времена”, времена забвения и уничтожения Родовых традиций). А кроме того такая Душа может родиться в теле искусственно созданном например, при скрещивании, или генной инженерии. Попадая в Пекло, Душа неизбежно попадает в рабство к Темным Владыкам, в данном случае Господу Яхве (Иегова), которому они служат пока не станут достаточно сильными, чтобы освободиться из рабства и встать на Путь возвращения к Роду Небесному. Поэтому вполне логично предположить, что избранные старались показать таким Душам Путь освобождения из рабства архонтов. Для чего и отправлялись в рискованное путешествие к иудеям, где проповедовали Светлую Мудрость, не смотря на то, что слуги Иеговы (первосвященники) прилагали все усилия чтобы их уничтожить.

Сразу скажу, что в данном исследовании мы разделим личность Иисуса Христа на личность Иисуса и личность Христа.

ФОТОГРАФИЯ ИИСУСА, МАТЕРИАЛИЗОВАННАЯ САИ БАБОЙ:

Это из Славяно-Арийских Вед. Довольно интересно.

“Но придут из Мира Тьмы чужеземные вороги,
И начнут глаголить Детям Человеческим
Слова льстивые, ложью прикрытые.
И станут совращать старых и младых,
И дочерей Человеческих будут брать себе в жены……
…По серой корже их, Вы узнаете Чужеземных ворогов.
Глаза цвета Мрака у них, и двуполы они,
И могут быть женой, аки мужем.
Каждый из них может быть отцом, либо матерью.
Разукрашивают они красками лица свои,
Чтобы походить на Детей Человеческих.
И никогда не снимают одеяний своих,
Дабы не обнажилась нагота звериная их.
Ложью и лестью неправедной
Захватят они многие края Мидгард-Земли,
Как они уже поступали на других Землях,
Во многих Мирах во Времена прошлой Великой Ассы,
Но побеждены будут они, и сосланы в страну Гор Рукотворных,
Где проживать будут люди с кожей цвета Мрака
И потомки Рода Небесного Пришедшие из земли Бога Ния.
И дети Человеческие начнут учить трудиться их,
Дабы могли они сами выращивать злаки
И овощи для питания детей своих.
Но отсутствие желания трудиться, Объединит Чужеземцев,
И покинут они страну Гор Рукотворных,
И расселятся по всем краям Мидгард-Земли.
И создадут они веру свою, и объявят себя сынами Бога Единого,
И станут кровь свою и детей своих
Приносить в жертву богу своему,
Дабы существовал кровный союз между ними и богом их.
И станут Светлые Боги посылать к ним
Странников Многомудрых,
Ибо не имеют они ни Духа, ни Совести.
И Чужеземцы станут слушать Мудрое Слово их,
А выслушав, будут приносить жизнь странников,
В жертву богу своему.
И создадут они Золотого Тура, как символ своего могущества,
И будут поклоняться ему, тако же, как и богу своему.
И пошлют к ним Боги Великого Странника,
Любовь несущего, но жрецы Золотого Тура
Предадут его смерти мученической.
И по смерти его, объявят БОГОМ его.
И создадут веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении.
И объявят все народы низшими и грешными,
И призовут пред ликом ими созданного Бога
Каяться, и просить прощения за деяния
Свершенные и не совершенные . . .”

Господь (Яхве, Самаэль, Иалдабаоф) всегда следил за ходом своего эксперимента, и, наблюдая за развитием своего народа на Земле, понял, что теряет неограниченную власть над ним. Чтобы исправить ситуацию он решил послать к иудеям учителя, который бы снова наставил их на путь служения. Для этой миссии он избрал одного из своих “властей” – архонтов, которых он сам и породил, т.е. своего сына.

По замыслу Яхве, одному из его сыновей предстояло родиться на Земле среди “избранного” народа (иудеев) и стать его учителем. Но чтобы архонт (представитель семимерного мира) смог воплотиться в тело, рожденное земной женщиной, по общеизвестным законам это тело должно было соответствовать его образу. Так как у иудеев генетический образ передаётся по материнской линии, то у них нет закона о строгом соблюдении девственной чистоты девушки до замужества, который является необходимым условием для создания потомства соответствующего образу Духа отца у богорожденных.

“Девочка трех лет и одного дня может быть освящена сожительством, и деверь приобретает её сожительством, и за неё полагается ответственность как за замужнюю жену… …Если она имеет три года, то освящается сожительством, … а мудрецы говорят: три года и один день”.

/ Трактат Нидда, гл. V /

Поэтому для рождения Исуса была специально выбрана и воспитана Мария, за чьей чистотой строго следили священники.

“И привели родители Её во храм, когда Ей было только три года, и Она провела девять лет в храме. …Тогда священники увидели, что эта святая и богобоязненная Дева вступает в возраст юношеский, и толковали между собою, говоря: Поищем праведного и благочестивого человека, которому поручим Марию до брака из боязни, что, если Она останется при храме, с ней может случиться обычное женщинам и чтобы не согрешили мы с Ней и Бог не прогневался на нас. …И тотчас же, отправив посланных, они созвали двенадцать старцев из колена Иудина. И они написали имена двенадцати колен Израилевых. И пал жребий на благочестивого старца Иосифа Праведного”.

/ Книга Иосифа плотника /

“И когда святая Дева пробыла в его (Иосифа) доме два года, Ей пошел четырнадцатый год. И вот я (Исус) чрезвычайно возлюбил Ее с благоволения Отца Моего и причастием Духа Святого. Я воплотился в Ней через тайну, которая превосходит понимание всякой твари”.

/ Книга Иосифа плотника /

Судя по всему эта самая “тайна” есть не что иное, как технократический способ получения генетически требуемого потомства. Но об этом чуть позже.

Как мы уже говорили выше, судя по всему, эта самая “тайна” есть не что иное, как технократический способ получения генетически требуемого потомства, одно из достижений представителей Мира Тьмы. А то самое “непорочное зачатие” уже давно происходит и в наши дни когда “прогрессивные” женщины выбирают искусственный способ оплодотворения с заранее заложенными качествами будущего ребенка.

А что касается истории о трех волхвах, Вифлеемской звезде и царя Ирода, то, как ни странно она полностью повторяет гораздо более древнее славянское предание о Рождении Бога Коляды, так же как и многие другие христианские истории повторяют более древние предания других народов.

Хотя есть и другие версии появления на свет Иисуса, например Брэд Стайгер в своей книге “Звездные Боги Космические мастера клонирования” пишет:

«В одном из самых загадочных преданий христианской религии говорится о Звезде Вифлеемской, застывшей над хлевом, где лежал новорожденный Иисус. В последние годы уфологи рассматривают возможность того, что эта «звезда» на самом деле была космическим кораблем, прибывшим из другого мира. Эта звезда, говорится там, наблюдалась астрономами во многих восточных странах. Однажды звезда появилась ночью и осветила все небо, подобно солнцу. Потом звезда зависла на целый день над горой Бане, после чего, подобно орлу, опустилась на гору. В других апокрифических источниках утверждается, что Иисус как раз и был принесен на Землю в Звезде Вифлеемской. В древних текстах эта звезда описывается как крылатая, со шлейфом разноцветных лучей».

Здесь нельзя утверждать однозначно, но не исключено, что никакого рождения Исуса от Марии вовсе и не было. Господь, со своими архонтами используя свои внеземные технологии, могли просто создать ему тело, как создали в своё время Адама. Ведь Адама тоже просто создали. Тем более христиане отождествляли Адама с Иисусом, проводили паралели. Либо просто имел место метод искусственного оплодотворения, и посадки эмбриона в матку Марии. В наше время это делается повсеместно. Иисус с раннего детства начал проявлять свои сверхъестественные способности, но не всегда на пользу окружающим. Не имея возможности Духовного совершенства, как и его отец Яхве, Иисус не был способен прощать окружающим его людям невежества по отношению к себе, а также усмирять свои эмоции.

“Но сын Анны Книжника стоял там рядом с Иосифом, и он взял лозу и разбрызгал ею воду, которую Иисус собрал. Когда увидел Иисус, что тот сделал, Он разгневался и сказал ему: Ты, негодный, безбожный глупец, какой вред причинили тебе лужицы и вода? Смотри, теперь ты высохнешь, как дерево, и не будет у тебя ни листьев, ни корней, ни плодов. И тотчас мальчик тот высох весь, а Иисус ушел и вошел в дом Иосифа. Но родители того мальчика, который высох, взяли его, оплакивая его юность, и принесли к Иосифу и стали упрекать того, что сын его совершает такое! После этого Он (Иисус) снова шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: ты никуда не пойдешь дальше, и ребенок тотчас упал и умер. А те, кто видел произошедшее, говорили: кто породил такого ребенка, что каждое слово Его вершится в деяние. И родители умершего ребенка пришли к Иосифу и корили его, говоря: Раз у тебя такой сын, ты не можешь жить с нами или научи Его благословлять, а не проклинать, ибо дети наши гибнут. И Иосиф позвал мальчика и бранил Его, говоря, зачем Ты делаешь то, из-за чего люди страдают и возненавидят нас и будут преследовать нас? И Иисус сказал: Я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя Я буду молчать, но они должны понести наказание. И тотчас обвинявшие Его ослепли. А видевшие то были сильно испуганы и смущены и говорили о Нем: каждое слово, которое Он произносит, доброе или злое, есть деяние и становится чудом.

…И когда увидел Иосиф, сколь разумен мальчик и что Он растет и скоро достигнет зрелости, он снова решил, что Иисус должен научиться грамоте. И он взял Его и привел к другому учителю. И учитель сказал Иосифу: сначала я научу Его греческим буквам, потом еврейским. Ибо он знал о разумении мальчика и боялся Его. Все же учитель написал алфавит и долго спрашивал о нем. Но Он не давал ответа. И Иисус сказал учителю: если ты истинный учитель и хорошо знаешь буквы, скажи Мне, что такое альфа, и Я скажу тебе, что такое бета. И учитель рассердился и ударил Его по голове. И мальчик почувствовал боль и проклял его, и тот бездыханный упал на землю. А мальчик вернулся в дом Иосифа. И Иосиф был огорчен и сказал Его матери: не пускай Его за дверь, ибо каждый, кто вызывает Его гнев, умирает”.

/ Евангелие детства от Фомы /

Что касается всем известной истории с воскрешением, то, если она и не вымышленная то потому, что будучи одним из Архонтов, участвовавших в технократическом создании людей, Иисус обладал знаниями, как восстанавливать функциональность физических тел своих творений даже после их смерти. Но он никогда бы не смог воскресить тело настоящего человека – потомка Светлых Богов, т.к. даже Светлые Боги никогда не занимаются подобными деяниями, зная о том, что это нарушение законов Творца Единого (РА-М-ХА). Потому что совершенствование Души настоящего человека происходит путем её перевоплощения в различных мирах и реальностях, и Душу покинувшую тело невозможно вернуть назад в то же тело. Господь, со своими помощниками архонтами, создав тела, прекрасно знают их генетическую структуру, а также все возможные особенности. Поэтому их создатели имеют возможность воскрешать, а также даровать им возможность очень долго функционировать. В апокрифе Иосифа Плотника сказано:

“А что касается Еноха и Илии – они живы и по сей день, сохранив те же тела, с которыми родились. Что же до отца моего Иосифа, то ему не дано, как им, остаться во плоти; и если бы человек (иудей) прожил много тысяч лет на этой земле, все-таки он должен был сменить жизнь на смерть”.

/ Книга Иосифа Плотника /

Так, в течение нескольких лет, исполняя волю Господа, Иисус достиг определенных результатов в своем непростом деле. Но его миссии не было суждено осуществиться, по причине вмешательства более могущественных сил, нежели Господь и его “власти”. А именно: по просьбе Софии (матери Яхве), для борьбы со злодеяниями Яхве, Высшие Силы послали ей на помощь, из более многомерных миров так называемого Спасителя. А точнее Светлую многомерную Душу, которую в иудейских святых писаниях называют – Христом, но чье настоящее имя так и осталось неизвестным. Этот посланник, вошел в тело Иисуса во время обряда крещения, проводимого Иоанном. Говоря проще, произошел процесс подселения в тело второй души, при котором сильная душа подавляет более слабую и управляет сознанием тела. В современном мире также встречается подобное явление, когда в тело человека со слабой защитой подселяется вторая душа умершего насильственной смертью, что приводит к такому последствию как раздвоение личности.

Чтобы подробней узнать эту историю обратимся к древним источникам. Рассмотрим гностический миф о падшей Софии:

“(В начале) был первый Свет в силе Бездны, благословенный, нерушимый и беспредельный. Он был Отцом всего, именуемый Первым Человеком (образ Творца-Созидателя). От него произошла Мысль, его сын, выразивший эту мысль, который называется Сыном Человека или Вторым Человеком (Род Породитель). Под ними располагался Святой Дух, а под ним — отдельные элементы, вода, тьма, бездна и хаос. Над ними всеми рожден Дух, называемый Первой Женщиной (Богородица)… Тогда самая последняя и юная из двенадцати (возможно представительница более многомерных миров), порожденных Человеком (Родом Породителем) и Церковью (собрание, единение Творца, Рода Породителя и Богородицы), София, воспылав страстью, устремилась вверх, а отнюдь не в объятия к своему супругу – Желанному. Это (движение) в действительности начали те, кто был рядом с Умом и Истиной (быть рядом с Истиной – значит быть не достаточно Духовно просвещенным чтобы понимать её), но явно проявилось оно у этой «заблудшей», которой, как она полагала, двигала любовь, но в действительности – дерзость, поскольку она не имела той общности с Отцом (Творец), которую имел Ум (Софией в данный момент двигали чувства и эмоции, а не ум). Однако она со всей страстью устремилась к Отцу, желая объять его величие. Задача была ей явно не по силам, поскольку нельзя достичь невозможного, но она все равно продолжала бороться, страстно стремясь в беспредельность Бездны к непостижимому Отцу (т.е. в место того, чтобы выполнить долг перед Родом, для своего Духовного совершенствования, София решила сразу познать непознаваемое – Высшую Непостижимую Сущность).

…она стремилась все дальше и дальше… и готова была исчезнуть в полноте его сущности, когда встретилась с некой ограничивающей силой, которая охраняет подступы к невыразимому величию. Эта сила называется Пределом. С большим трудом он остановил Софию, вернул ее назад и убедил в том, что Отец непостижим, т.е. заставил ее отказаться от своего замысла и укротить свою страсть и восхищение, которое вывело ее из себя. После того, как полнота избавилась от этих страстей и их мать вернулась к ее партнеру, Единородный и его партнерша (Род-Породитель и Богородица), по указанию Отца (Творца-Созидателя), для того, чтобы больше такого не случилось ни с одним Эоном, произвели Христа и Святой дух, функция которых заключается в том, чтобы скреплять и поддерживать Полноту. Они привели все Эоны в порядок. Христос преподал Эонам «основы семейной жизни»…, объяснив им (представителям тех миров, которые он посетил), что Отец (Творец-Созидатель) необъятен и непостижим, невидим и неслышен, ведом только Единородному (Роду-Породителю). Он объяснил также, что непостижимость Отца является причиной вечного существования Плеромы, но создание ее и оформление осуществлено тем, кто знает Отца, то есть Сыном. Все это совершил вновь появившийся Христос».

/ Гностический миф в изложении Иринея /

Далее немного затронем тему создания первого человека (Адама) и посмотрим, как это все происходило.

Итак, Христа называют Странником, так как Он, странствуя по различным Мирам, преподает их обитателям истинный путь Духовного совершенствования, а также искореняет в людях невежество относительно стремлению заблудших Душ познать непознаваемое.

«…Тогда то она (София) и замыслила уподобиться Отцу и породить плод самостоятельно и без помощи своего супруга, чтобы и ее труд был не менее значительным, нежели труд Отца. Однако она не знала того, что нерожденный, содержащий в себе начало и корень всего (Творец-Созидатель), Глубина и Бездна, способен породить один, а она, София, будучи сама рожденной, к тому же самой последней (с точки зрения Всевышнего относительно многомерности), уже не в силах совершить это. Для нерожденного (Творца Ра-М-Ха), все едино, те же, кто сами созданы (Боги, Полубоги, люди) производят парами, причем женское начало дает начало самой сущности (тело), а форму тому, что она произвела, придает мужское начало (образ Духа)».

/ Гностический миф в изложении Ипполита /

Только Творец-Созидатель способен порождать Сам, а всем его порождениям такой возможности не дано.

«…Стремясь совершить невозможное и объять необъятное, София породила некую бесформенную сущность, какую только и может породить одна женская природа. Осознав это, она сначала очень огорчилась, проклиная несовершенство своей природы, затем испугалась, что ее несовершенное творение может умереть. Потом, в полном отчаянии, она стала искать средства и способы, чтобы скрыть то, что она произвела. Наконец, обезумевшая от страсти, она снова рванулась назад к Отцу, полностью растратив свои силы в этой борьбе. Она умоляла Отца о помощи, и другие Эоны, особенно Ум, присоединились к ее мольбе.

…Ее сын, обладая нерушимой силой, унаследованной от матери, был также продуктивен. Набравшись сил, он произвел сына из вод. О своей матери он не знал. Его сын, как и он, произвел другого сына, второй породил третьего, третий – пятого и так до седьмого…

…Первый, который произошел от матери (Софии), называется Ялдаваоф… …Ялдаваоф (Самаэль, Яхве) воскликнул в своем бахвальстве: «Я отец и бог и нет никого выше меня». Однако его мать (София), услыхав это, воскликнула: «Не лги! Выше тебя находятся Отец всего, первый Человек (Творец-Созидатель) и Сын Человека (Род Породитель)». Все были удивлены и испуганы этим голосом свыше, и спрашивали: «Кто это и откуда», поэтому, чтобы отвлечь их, Ялдаваоф сказал: «Давайте создадим человека по нашему образу»…

Имя этого создания было Адам. Однако это творение (Адам) только ползало, поэтому архонты принесли его к отцу (Яхве). Это также было задумано Софией, поскольку она хотела так лишить его остатков света, которым он еще обладал, а также, чтобы Яхве не восстал против тех, кто выше его. Когда Яхве вдохнул в Адама дыхание жизни, он неосмотрительно лишил себя силы. Так человек получил ум и разумение, они были сохранены в нем. Только встав на ноги, Адам тут же прославил Творца-Созидателя и отверг своих творцов (Яхве и его архонтов). Сгорая от ревности, Яхве решил найти способ лишить человека его силы и для этого создал женщину из своего разумения…
София же лишила Адама и Еву их силы, чтобы дух и великая сила не подвергались больше поруганию и нечестию (так как Ева была осквернена Яхве и архонтами).
Таким образом лишенные силы, Адам и Ева были сброшены на землю…

Итак, мы начали разговор про первых людей — Адама и Еву. Продолжим эту тему. С одним из этих людей (потомков Адама и Евы), Авраамом, Яхве заключил сделку, пообещав ему, что если его род будет служить ему, то он даст ему в наследие всю землю. Он же помог Моисею вывести их из Египта и дал им закон, назвал иудеями и установил семь праздничных дней, дабы они славили Гебдомаду (семимерный мир, где находятся Яхве и его архонты). И каждый из архонтов избрал себе по глашатаю, дабы они славили его как Бога и таким образом через пророков в них поверили и остальные народы.

Однако София также говорила через пророков о первом Творце-Созидателе, призывая людей и напоминая им о нерушимом свете и первом человеке, предсказывая пришествие Христа (т.е. София, вопреки Яхве, пыталась поведать людям истину о Творце-Созидателе и его Первичном Свете). Так случилось, что сами архонты боялись этих пророчеств и удивлялись словам этих пророков.

«Сама же София не могла найти себе места ни на небе ни на земле, и горестно взывала к своей матери. Ее мать, Первая женщина (Богородица), сжалилась над ней, приняла раскаяние своей дочери и попросила Первого человека (Рода Породителя) послать ей на помощь Христа (посланника из Вышних Миров). И он снизошел к своей сестре и к тем, кто несет в себе её свет».

/ “Гностический миф”. Офиты; Ириней /

Данный текст наводит на мысль, что по замыслу Софии миссия Христа состояла в том, чтобы помешать Исусу, повторить «подвиг» Моисея. А точнее вновь объединить весь народ иудейский и направить их на «истинный путь» (служения своему создателю Яхве), который, по всей видимости, заключался в установлении мирового господства его верных слуг на Земле. Христос, управляя телом Иисуса, стал учить иудеев совершенно иным взглядам на жизнь. Он говорил им о Творце-Созидателе, о Духовном пути совершенства, а так же Он раскрывал иудеям сущность их Господа говоря:

«Отец ваш человекоубийца бе искони»
/Иоанн VII, 44/.

Но проповедовал Христос не больше года, так как через год после его пришествия-подселения в тело Исуса, иудейские первосвященники решили казнить Исуса, что возможно и входило в планы Христа.

«Иисус был рожден девой силою Бога, более мудрым, чистым и праведным, нежели другие люди (иудеи). Христос, в объятиях Софии (с её помощью), вошел в него (Исуса) и так родился Иисус Христос (т.е. две души в одном теле). Многие из учеников Иисуса так и не поняли, что в него вошел Христос (Великий Странник). Однако после того, как это случилось, Христос явил силу и начал творить чудеса, лечить и учить о неведомом Отце (Творец-Созидатель) и открыто заявил, что он Христос сын Первого человека (Рода Породителя). Архонты и их отец (Яхве) возненавидели его и заставили своих людей (первосвященников) казнить его, однако перед смертью Иисуса, Христос и София покинули его и удалились в нерушимый Эон. Христос не совсем покинул Иисуса, но послал силу, которая воскресила его тело. Тело это было духовной и психической природы (астральное тело), материальные же элементы остались в земле (т.е. физическое тело Иисуса умерло при его казни). Одни ученики его не признали и даже не подозревали, благодаря чьей силе Иисус восстал из мертвых. Среди других учеников распространилось ложное убеждение, что он восстал в физическом теле, не зная, что «плоть и кровь не владеет царством Бога» (это значит, что Светлые Боги никогда не оживляют физические тела людей, так как это противоречит КОНам Творца-Созидателя)».

/ “Гностический миф”. Офиты /

Если задача Иисуса была в том, чтобы весь народ израиля вернуть на путь служения Господу Иегове (Яхве), то Великий Странник (Христос) будучи в его теле начал искать среди этого народа Души способные освободиться от рабства архонтов, и вернуться на Светлый Путь Духовной эволюции. В одной из легенд Ордена Тамплиеров («Эон и одиннадцать темных Арлегов») говорится что Христос позвал за собой 11 падших Арлегов, рождённых в то время на Земле среди иудеев. Христос прекрасно Видел суть человека т.е. его Душу. Он искал среди падших Душ самые сильные, которые смогли бы понять его учение о Пути возвращения к Роду Небесному. Но не многие смогли понять Его.

Интересным источником является Евангелие Иуды (Искариота), в котором описан разговор Иуды с Христом уже находящемся в теле Иисуса:

«Сокровенное слово, которое Иисус рассказал, говоря с Иудой Искариотом в откровении за восемь дней до трёх дней, когда Он ещё не пострадал»

«И было в Иудее с его учениками: в один из дней Он нашёл их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии (если для духовных людей благочестие это естественный образ жизни, то падшие души в самом начале своего Пути как правило стремятся обрести духовные качества путём самодисциплины и различных тренировок).
Встретив своих учеников, собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, Он рассмеялся. Ученики же сказали Ему: «Учитель! Почему Ты смеёшься над нашей евхаристией? То, что мы делаем – достойно!» Он ответил, сказал им: «Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш «бог» получит благословение».

Они сказали: «Учитель, Ты Сын нашего Бога?» (иудеи изначально знали Иисуса как сына их Господа, и они не понимали, что с ними говорит «Великий Странник»). Сказал им Иисус (на самом деле Христос): «В чём вы знаете Меня? Я говорю вам, что ни одно поколение людей, которые среди вас, не познает Меня» (иудеям не дано понять сущность Христа как посланника Высших Сил).
Услышав это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своём. Иисус же, увидев их безумие, сказал им: «Тот из вас, кто крепок среди людей, пусть изобразит человека совершенного и предстанет перед Моим лицом».
И они сказали: «Мы крепки». И не смог их дух осмелиться предстать Ему, кроме Иуды Искариота: он смог предстать Ему, но не смог посмотреть в Его глаза и отвернулся. Иуда сказал Ему: «Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного (Вышние многомерные Миры), и пославший Тебя – Тот, Чьё имя я не достоин произнести» (по всей видимости, Иуда был одним из падших Арлегов который сумел распознать Великого Странника). Христос же, зная, что он думает об Ином, Вышнем, (т.е. не о Господе Яхве, а о Творце Всевышнем) сказал ему: «Отделись от них (иудеев поклоняющихся Господу). Я расскажу тебе таинства царства, ибо тебе возможно войти в него, но ты будешь очень опечален! Ведь иной будет вместо тебя, чтобы двенадцать учеников стали совершенными в своём «боге»» (здесь сказано, что Христос открыл Иуде путь Духовного совершенствования, в отличие от других учеников которых Иуда должен был покинуть, но при этом его место должен был занять другой).

Иисус пришёл к ченикам на другой день. Они сказали Ему: «Учитель! Мы видели Тебя в видении, ибо этой ночью мы видели великие сны». Они же сказали: «Мы видели огромный дом и огромный жертвенник в нём, и двенадцать человек – мы говорим: священники – им имя. Толпа же ожидала, пока не вышли священники и не приняли служение».
Сказал им Иисус: «Как выглядят священники?» Они же сказали: «Некоторые постятся две седмицы; иные же приносят в жертву собственных детей; иные – жён, благословляя и презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство; иные творят множество грехов и беззаконий; и люди, стоящие над жертвенником, призывают Твоё имя. И во всех делах их изъяна исполняется жертвоприношение». И, сказав это, они замолчали, смущённые. Сказал им Иисус: «Почему вы смутились? – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Моё имя, – и ещё Я говорю вам: Моё имя написано на множестве поколений звёзд поколениями человеческими. И они насадили во имя Моё деревья бесплодные (т.е. пустые, бездуховные религиозные течения)».
И со стыдом сказал им Иисус: «Вы – принявшие служение жертвеннику, который вы видели (возможно, Страннику стало стыдно за то, что выбранные им падшие Души так и не пойдут по Светлому Пути).

Это «бог», которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, – это вы; и жертвенные животные, которых вы видели, – множество людей, которых вы ввели в заблуждение. На жертвеннике этом встанет архонт мира сего (возможно архонт Иисус) и так он воспользуется Моим именем (именем Христа), и поколения благочестивых будут призывать его. После него иной человек поставит блудников, и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение. (Христос предвидел, что его ученики примут служение архонту и введут многих людей в заблуждение, создав ложные религиозные системы, а так же то, что архонт использует его имя).

Сказал Иуда: «Учитель! Как ты слушал их всех, выслушай и меня, ибо я видел великое видение». Иисус же, услышав, рассмеялся и сказал ему: «Перестань утруждаться, тринадцатый бес! Но рассказывай, Я потерплю тебя».
Сказал Ему Иуда: «Я видел себя в видении, и двенадцать учеников побивали меня камнями. Они сильно преследовали меня, и я вновь ушёл в место за Тобой (Иуда все-таки поймет и примет учение Христа, при этом став предателем для иудеев).
Сказал Иуда: «Учитель, пусть моё семя никогда не подчинится архонтам!» (судя по всему, Иуда узнал от Христа всю правду об архонтах).
Иуда сказал Ему: «Какую пользу я получил, что Ты отделил меня от этого поколения?»
Ответил Иисус, сказал: «Ты станешь тринадцатым и будешь проклят остальными поколениями иудеев.
Сказал Иисус: «Пойдём, Я научу тебя о сокровенном, которого не видел ни один человек, ибо есть великий эон и бесконечный, меры которого не видело ни одно поколение ангелов, и великий Дух незримый в нём, Тот, Которого глаз ангельский не видел, и мысль сердца не вместила, и не был Он назван никаким именем….» (Далее Христос показал Иуде видение. В котором, в доступных для Иуды образах, рассказывалось о сотворении эонов, а так же были показаны архонты, сотворившие Адама).

«Сказал Иисус: Истинно Я говорю тебе, Иуда, что приносящие жертву Яхве творят всякие злые дела. Ты же превзойдёшь их всех, ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесёшь в жертву.
И первосвященники роптали, что Христос вошёл в комнату Своей молитвы. Были же некие из книжников, наблюдавшие, чтобы схватить Его на молитве, ведь они боялись народа, ибо Он был для них всех как пророк.
И первосвященники встретили Иуду, они сказали ему: «Что делаешь здесь ты?! Ты ученик Иисуса!» Он же ответил согласно их желанию и заключил сделку. И Иуда взял деньги, он предал им Иисуса.

/ Евангелие Иуды /

Из этих строк становится ясно, что только Иуда смог понять, кем на самом деле был Христос, а также только он узнал об сотворении архонтами Адама и Евы. Кроме того, становится ясно, что по плану Христа, Иуда должен был отдать Иисуса (после того как Христос покинет его тело) в руки первосвященникам т.к. архонты не понимая, что происходит с Иисусом, приказали своим слугам казнить его. Иуда осуществил план Христа, заведомо понимая, что он тем самым становится предателем еврейского народа, и врагом их Господа. Таким образом, план Яхве был разрушен. А кроме того, здесь явно просматривается послание Детям Божьим, оставленное Странником в виде сценария с участием Иуды – “не доверяй народу способному продать за деньги своего Мессию”.

Христианское крещение, а также другие религиозные обряды (обряды авраамических религий), порабощают души людей, и после смерти своих тел эти души непременно попадают к Яхве и архонтам, которые используют эти души, а точнее их энергию страдания, которую и вынуждены всю жизнь накапливать души людей, живущих по религиозным законам.
Продолжением всей этой истории стало уничтожение учения Христа, а также распространение во всем мире учения Иисуса, целью которого является порабощение Душ представителей разных народов. Кроме этого многие светлые мысли, слова и деяния Христа были предписаны Иисусу, возможно из-за того что, судя по апокрифу: «Многие из учеников Иисуса так и не поняли, что в него вошел Христос».
Современники должны осознать, что учения Светлого Странника давно уже не существует, а под Его именем проповедуется рабство – психологическое, душевное, а также духовное. Чем больше распространяется учение Иисуса, тем больше Душ начинают принадлежать ему. Архонт Иисус порабощает Души всех народов Земли. Об этом есть свидетельство святого Павла. По всей видимости, Павел сильно преуспел в насаждении другим народам христианства, а точнее учения Иисуса, за что и был удостоен великой чести еще при жизни посетить «обитель Господа», а также встретиться со всеми иудейскими святыми.

«Когда же я осматривал древо и дивился, увидел я жену, идущую издалека, и множество ангелов, славословящих ее. И вопросил я ангела: «Кто она, Господин мой, грядуща в столькой красе и славе?» И говорит мне ангел «Жена сия есть святая Мария, мать Господа». Подойдя же, приветствовала она меня, говоря: «Радуйся, Павел, возлюбленный Божий, Ангельский и человеческий! Ты возвестил в мире слово Божие, учредил церкви, и свидетельствуют о тебе все спасшиеся через тебя – ибо, избавившись от идольского соблазна учением твоим, приходят они сюда».

/ Откровение Павла /

Здесь говорится, что Душа любого человека принявшего христианство и другие авраамические религии после смерти не сможет продолжить свой Путь, Путь развития и непременно попадёт в рабство к Иисусу и Яхве. Всё больше и больше людей по всему миру принимают христианство и ислам, а также становятся членами множества различных сект и религиозных течений, которые также основаны на учении Исуса, что приводит к порабощению Душ этих людей.
Есть пророчества, которые образно говорят о том, что в «конце времен» (в конце ночи Сварога) настанет время великой жатвы, и архонт Иисус соберёт «большой урожай».

Теперь понятно, почему в Писаниях Яхве говорит о Сатане, как об отдельной сущности, и как опускает его, при этом называя себя Творцом. А не Яхве ли сам есть Сатана? Ведь сказано же, что наш мир принадлежит Сатане… Чтобы это понять, в Писании нужно просто поменять местами некоторые персонажи. В Писании Бог и Сатана — одно лицо, это есть Сатана, говорящий от имени Бога-Творца. Великий Яхве идеально придумал этот театр в исполнении одного актера. Великий Яхве. Великий Архонт и сын его Иисус. Не путайте с Христом. Христос был великим странником, посланником света, помогающим душам обрести свободу от рабства Иисуса и Яхве. В Иисусе были две души — родился он с душой архонта Иисуса, потом в него вселился дух Христа. Поэтому и учение Иисуса Христа так отличается от учения Ветхого Завета. Но Иисус смог оставить после себя все то, что порабощает людей — это учение служения Господу, тоесть Яхве. Это поклонение Яхве.

Рубрика: Архонты и авраамические религии | Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , | Оставить комментарий